Mungkin ramai yang tidak mengetahui bahawa di dalam sejarah Kemboja, terdapat seorang rajanya yang beragama Islam. Apa yang menariknya, pengislaman raja ini disokong oleh kaum pedagang yang dominan di sekitar hilir Sungai Mekong ketika itu, yakni orang-orang Melayu. Ikuti artikel yang menarik ini.
====================================================================
====================================================================
.
.
.
Menurut rekod dari sebelah Kemboja, semuanya bermula apabila Chao Ponhea Can, seorang kerabat raja Kemboja telah merampas takhta dari Padumaraja I (Ang Non). Beliau adalah anak kepada Chey Chettha II, raja Kemboja yang telah memerintah sekitar tahun 1618–1628 Masehi. Ponhea Can merasakan lebih layak ke atas takhta Kemboja memandangkan ayahnya dan abangnya (Sri Dharmaraja II-Ponhea To) telah menjadi raja.
Untuk merampas takhta Kemboja, Ponhea Can telah mendapatkan sokongan dari kalangan orang-orang Melayu, di mana sekurang-kurangnya dua orang dari empat panglimanya adalah orang Melayu yang bernama Menteri Teja Mas (‘menteri’ kemungkinan besar adalah gelarannya) dan Raja Teja Mum. Dengan sokongan dari orang-orang Melayu, Ponhea Can berkeyakinan penuh untuk melancarkan serangan ke atas Padumaraja I.
.
.
.
Merampas Takhta & Memeluk Islam
.
Dengan berbekalkan askar-askar yang terdiri dari orang Khmer dan Melayu (3000 orang dalam Riwayat Ang Nan), Ponhea Can telah menggempur Padumaraja I dan membunuhnya. Dalam rekod sebelah Ayutthaya, dikatakan Padumaraja I disokong oleh tentera Ayutthaya namun ditewaskan oleh gabungan askar Melayu dan Khmer di sebelah pihak Ponhea Can. Ponhea Can walaubagaimanapun, membiarkan tiga (satu sahaja dalam rekod Belanda) orang anak Padumaraja I hidup, itupun setelah ibutirinya, Nguyễn Thị Ngọc Vạn, (anak kepada bangsawan Nguyen dari Annam, berkahwin dengan Chey Chettha II) campurtangan. Setelah berjaya dalam pertempuran itu, Ponhea Can telah dilantik menjadi raja Kemboja dengan gelaran Ramathipadi I.
Kisah beliau masuk Islam ada dalam pelbagai versi. Satu versi mengisahkan ketika beliau melawat satu wilayah bernama Sri Sa Jhar, beliau telah terpikat dengan seorang gadis Cham bernama Nang Huwah. Beliau telah menemui ibubapa gadis itu untuk berkenal-kenalan. Bapa gadis itu memberikan syarat sekiranya raja itu mahu memperisterikan anak perempuannya, maka dia perlu bertukar kepada agama Islam. Setelah tinggal beberapa lama di kampung tersebut, raja itu pun mengambil keputusan untuk mengahwini gadis Cham itu dan memeluk agama Islam. Beliau mengambil nama Ibrahim menurut riwayat Kemboja.
Orang-orang Melayu dan Cham telah mengadakan pesta perkahwinan bagi dua mempelai itu. Ramathipadi telah dipersembahkan dengan sebilah keris oleh seorang bomoh bernama Tuan Cer, sebagai simbol kuasa diraja. Nang Huwah telah diberi gelaran Anak Brah Mae Nang Savas Puppha dan ayahnya diberi gelaran Pudesavaj.
.
.
.
Perang Kemboja-Belanda 1643-1644
Kesan Dari Peristiwa
Belanda tidak menghantar apa-apa misi ke Kemboja setelah pembunuhan orang-orangnya di Phnom Penh itu, sehinggalah pada tahun 1656, pada masa-masa akhir pemerintahan Ramathipati. Ketika itu rekod Belanda melaporkan seorang pedagang Melayu bernama Inchek Assam telah menguasai perdagangan di Delta Mekong sehingga mampu menggaji seorang Belanda untuk bertugas sebagai syahbandar bagi mengawal perdagangan.
Ramathipathi memerintah sehingga 1658, kemudian beberapa ahli keluarganya dalam kerabat raja mula berkomplot untuk menjatuhkannya atas faktor penukaran agamanya. Ibu tirinya telah meminta bantuan dari pihak Annam melalui anak saudaranya di Annam untuk menggulingkan Ramathipathi. Sepupu Ramathipathi, Ang Sur dan Ang Tan sendiri mengetuai pemberontakan itu.
Pihak Annam telah menghantar satu ekspedisi ketenteraan yang besar dan berjaya menewaskan raja itu. Ramathipathi telah dibawa ke Cochinchina dan dibebaskan dengan syarat tunduk dengan penguasa di Hue. Kerisnya telah dibawa ke Oudong dan disimpan. Tidak lama kemudia beliau meninggal dunia dan diberikan pengebumian diraja menurut tradisi Khmer di Bray Nagar.
.
.
.
Leave a Reply